雲はマインドに似ている

空を見上げると、雲に覆われて太陽が見えない。

花に向けたカメラを脇に提げて、

ゆっくりとその場所にたたずむ。

その場所にくつろぎ、ただ雲が去るのを待てばいい。

どうせ自分の力で雲を消すことはできないのだから。

 

花の姿に見とれていると、

額に暖かなエネルギーを感じる。

雲が切れ始め、ゆっくりと、おぼろげに太陽が姿を見せ始める。

草花が光を透過して、透明に輝き始めた。

 

雲はマインドに似ている。

本来の自分を見ようと思っても、

雲が姿を変えて現れては、太陽を被ってしまう。

少し、光が差し始めても、また次の雲が光の前を覆ってしまう。

自分の力で雲を払うことは出来ない。

太陽を覆う雲は、自分の努力や我慢で消すことは出来ない。

 

ただその場所にくつろぎ、雲を眺める。

そして、雲を受け入れたとき、

太陽のエネルギーで、厚い雲が少しずつ溶け始める。

雲の切れ目からゆっくりと太陽が姿を現し、

私を光で満たす。

 

どんな厚い雲の向こうにも、青空が拡がり、

太陽があることを私たちは知っている。

そしてその太陽の向こうには、宇宙があることも。

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私は、努力している花、緊張している花、我慢している花を見たことがない。

花はその与えられた場所々で、くつろぎ、自分を受け入れている。

苦悩がいつか懐かしい場所になる

久しく遠ざかっていた高橋巌さんの新刊書を手にした。

タイトルは「シュタイナー 生命の教育」

若いころにi幾度、シュタイナーや高橋巌さんの書籍を手にしたことだろう。

しかし、シュタイナーの教えを深く、自分の経験にすることができなかった。

今でも私の一番の愛読書は、「ヨーロッパの闇と光」で、ここで引用されているゲーテの言葉「感覚はあやまたない、判断が誤る」は座右の銘で、20年以上経った今もその思いは変わることがない。

いやむしろ、この書籍で語られる「感覚の優位」がますます自分の中心を占めていることが解る。

しかし高橋巌さんに対する畏敬の念とは反対に、何故かシュタイナーやドイツローマン派との距離を縮めることはできない。

ノヴァーリスやゲーテ、リルケ、フリードリヒは遠い存在になってしまった。

しかし、久しぶりに手にした「シュタイナー 生命の教育」の中で多くの素晴らしい言葉と出会うことができた。

その一つ、「苦悩がいつか懐かしい場所になる」

これは、リルケの「ドゥイノの悲歌」を高橋巌さんが解釈したもので、この苦悩は

「本当はこの世をものすごく愛している、だからこそなんとか自分で納得のできる人生にしたい、ということを前提にした上での苦悩だと思います」と書いてあり、

そして「自分の苦悩の体験は、自分の成長のプロセスになったり、自分のこの世への愛情の表現になったりする、ということなのだろうと思います。」と書き足している。

「この世を愛するがゆえに生まれる苦悩」

同じ苦悩なら「この世を愛するがゆえの苦悩」を持ちたいと思った。

また、『「苦悩を通過した明るさ」を語るときは、過去も未来も要らなくて、瞬間が永遠になる境地なのです。
その瞬間を、永遠に到る境地から引きずり出して、重たい過去を背負わせようとするのが知識であり、常識です。』

という文章に、禅や仏教が求めている境地に近しいものを感じる。

この本を手に取り、初めて神秘主義がシュタイナーが少し身近なものに感じられた。

しかし、私は「苦悩を通過した明るさ」を語るために、シュタイナーやドイツローマン派を必要とすることはないと思う。

今は、違うものから、違う方法で「苦悩を通過した明るさ」を感じ、語りたいと思っている。

私に、感覚の大切さを教えてくれた神秘主義とドイツローマン派に感謝しながら。

 

 

 

 

季節の予感

冬の訪れを告げる雨が降っている。

逡巡しながらも季節は進む。

変わらないものは何もない。

私が、散ったと言えば木々は葉を落とし、

私が、枯れたと言えば、花はその色を褪せさせる。

大きな流れの中で、無限に変化する世界を

言葉で説明することは出来ない。

言葉を発した一瞬に世界は硬直する。

言葉ではなく、五感を超えて世界と出会いたい。

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